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【评论】殷双喜:境由心生——关于刘一原的近作

2013-06-01 11:11:36 来源:雅昌艺术网专稿作者:殷双喜
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刘一原《金字塔》 240×192cm   2008   中国美术馆藏

  浏览当代中国画界,刘一原这一年龄段的许多艺术家已经回到传统艺术的“家园”,专注于笔墨趣味,不断进行已经为社会和市场接受的风格样式的程式化生产。而刘一原至今仍然行走在路途,他的艺术如同青年一样,充满活力,在探索的过程中不断产生令人耳目一新的样式,看不出功成名就,“安度晚年”的样子。

  如果要给刘一原的艺术一个艺术定位,我认为刘一原代表着文革后中国画在传统基础上的创新趋势,他在中国画的传统继承与现代转型之间架起了一个桥梁。事实上,他从17岁(1959年)就以中国古代绘画的临摹为职业,1979年考入湖北美院研究生,并且以自己素养深厚的艺术得到美术界的尊重认可,被推选湖北山水画研究会的会长,同时培养了许多研究生,对湖北山水画的发展做出了重要贡献。这对传统和当代的认识使他有可能在这个过程中达到“传统出新”的无缝对接。当然,其中他也经历了许多艰苦的探索和思考,有过许多创作中的苦恼,这些思考的成果反映在他1989年出版的《山水画艺术处理》等专著和相关文论中,也反映在他阶段性的展览作品中,从中可以看出他的绘画作品形式相对稳定,但是内涵在不断增加,这和他的人生体验相关。可以说,刘一原的艺术变化,一方面来自于中国画艺术语言变革求新的时代要求,另一方面来自于刘一原内在的人生经验与生命感悟,具有“言为心声”,有感而发的直接性。他的艺术不仅与个人日常生活中的身体性感受有关,也与中国画创作时全身心投入书写性绘画的身体感受性有关,是真正符合传统画论中所说的“画在言外”,“境由心生”。他将自然人生的哲理与社会生活的感受融入中国山水画的境界之中,同时又超越了传统山水画的皴法样式,创造了属于自己的艺术面貌。在某种意义上,我们已经不能用中国传统山水的流派风格去衡量刘一原,他的作品已经不是传统意义上的山水,而是具有现代性反思意义的当代水墨艺术。

  讨论刘一原的艺术,有几个问题值得研究。第一个是传统中国艺术(包括诗歌、书法等)在审美过程中产生的“通感”问题。刘一原的画可以用杜甫的话来描述“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,在人生与自然之间,有许多景象和情境具有内在的沟通,能够引起作者的联想与身份感受。刘一原有一幅作品《超尘之心》,一滴大大的水珠从画面如一团乱麻样的线条之网中垂下来,墜入冰川一样的澄明之地。这个作品是有背景的,就是他的爱子在长江边不幸去世,他无以言表,用大幅的绘画来抒发内心的无限悲伤。此作与颜真卿 《祭侄文稿》在审美创作的情境上是一致的,表达了艺术家沉郁痛楚,低回掩抑,痛彻心肝的悲恸之情。也就是说刘一原先生的作品都是有感而发,不是无病呻吟,这个“感”是来自于生活的真实感受。但是我们关注的是,这样的作品如何传递他的情感,在创作过程中,长期习得的艺术语言和技巧处于何种位置?应该说,艺术创作的根本动力还是来自于艺术家的情感,而不是某种外在的技术性的套路,我们可以把技术性的套路作为一个基础和入门去研究,但是把这个东西当作艺术的根本,盲目崇拜,就有点“以偏概全”了。在当代艺术中特别是最近一些年比较热络的抽象艺术中,有些人把技术性的东西上升为本体,认为它具有绝对的意义,从而淡化了艺术家与时代的交流和感受,我们要警惕这种形式本体的趋势,虽然这对于那些符号化的假大空艺术具有矫正的作用。这就是我所关注的刘一原作品中的真实与力量的来源,即他的艺术不是为形式而形式,而是根据情感表达的需要,从传统水墨艺术中汲取笔墨语言用于个性表达,如果觉得传统笔墨语言不足以表达当下的情感,就努力探索新的表达方式,“逢山开路,遇水架桥”。如果说在刘一原的画面中间,有一种现代感受或者现代性的话,就是因为他的作品具有当下性,表现了这个时代中国画家的思考。

  第二点是关于积墨。刘一原的作品是反复描绘与罩染的,他运笔有力,将墨与色在纸上多遍皴擦点染,层层积累,互相叠加,他的笔墨可以理解为一个广义的积墨系统。但是与李可染山水画中的积墨有所不同,刘一原的积墨并没有一个稳定的程序,而是“笔随心运”、“墨随意行”,书写性的线条与渲染性的积墨并无定规,我们可以从他的画面上看到很大的自由与随机性。黄宾虹的山水有一个清晰的文脉,对于历朝历代的笔墨皴法系统,黄宾虹有过深入的研究和精到的表述,如“周秦画言象形,唐以前重采色,北宋重法,元人写意,明人墨戏,至清道咸画学复兴”;如1952年对女弟子朱砚英提出的“七字墨法”(浓墨法、淡墨法、破墨法、积墨法、泼墨法、焦墨法、宿墨法)等。但是刘一原没有将积墨的当作一个固定的技术系统,而是从画面的需要出发,运用深浅不同的墨色,在构图上布满画面,在形体表达上突出重点,由此表达出他的复杂心绪,从而使墨法与心理情绪相对应,表达了一种浑厚深沉的意境。

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